Lorsque Thomas Paine a quitté les États-Unis pour la France, en avril 1787, il était pour tous aussi heureux qu’un homme dans le monde. Son ami le plus personnel, Jefferson, était ministre à Paris, et son ami Lafayette était l’idole de la France. Sa popularité l’avait précédé et qu’il devint simultanément, à Paris, le centre du même cercle de savants et de philosophes qui avait entouré Franklin. Sa principale raison de se rendre immédiatement à Paris était qu’il pourrait éventuellement distribuer à l’Académie des sciences son invention d’un lien métallique, avec son verdict positif, il est arrivé en Grande-Bretagne, en septembre. Il est en même temps allé à son ancien mère à Thetford, laissant derrière elle un créateur (Ridgway), ses «Perspectives autour du Rubicon». Il a ensuite fait des plans pour breveter son lien, et pour construire à Rotherham le grand type de celui-ci démontré à Paddington Green, Central london. Il était apprécié en Angleterre par des hommes d’État de premier plan, tels que Lansdowne et Fox, et surtout par Edmund Burke, qui pendant un certain temps le vit comme un visiteur à Beaconsfield, et le conduisit dans différentes parties du pays. Il n’avait pas le moindre objectif révolutionnaire, tant en Angleterre qu’en France. Vers Louis XVI. il n’a ressenti que de la reconnaissance pour vos solutions, il a rendu l’Amérique, et en direction de George III. il n’a éprouvé aucune animosité quoi que ce soit. Son séjour de plusieurs mois à Paris l’a convaincu qu’il se rapprochait d’une réforme de la nation après la conception des États-Unis, autre que la Couronne pourrait être pré-offerte, une sape qu’il a acceptée, offert le trône ne devrait vraiment pas être génétique. Les activités en France ont voyagé beaucoup plus rapidement qu’il ne l’avait prévu, et Paine a été convoqué par Lafayette, Condorcet, et d’autres, comme conseiller dans la formation de toute nouvelle constitution. Ce genre de situation a tout de suite été le cas avant le duel politique et littéraire entre Paine et Burke, qui a finalement trouvé une bataille énorme entre le royalisme et le républicanisme dans les pays européens. Paine était, en France comme en Grande-Bretagne, l’inspirateur de conseils modestes. Samuel Rogers raconte qu’au début de son mode de vie, il dîna chez un ami à Londres avec Thomas Paine, alors que parmi les toasts fournis figurait la «mémoire de Josué», en allusion à la conquête du chef hébreu par les rois de Canaan et à l’exécution de ceux-ci. . Paine a vu qu’il ne traiterait pas les rois comme Joshua. « Je suis du point de vue du pasteur écossais », a-t-il expliqué, « alors qu’il priait contre Louis XIV. – » Seigneur, secoue-le sur la bouche du diable, mais ne le laisse pas décliner! « » Paine a ensuite donné comme son toast, « La République dans le monde », – que Samuel Rogers, âgé de 20 à 9 ans, a noté comme un concept sublime. Telle est la foi et l’attente de Paine, et il a affronté les tempêtes innovantes qui éclatent actuellement plus que la France et la Grande-Bretagne.